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  • 佛教的生态观

    一切，一即一切，一切亦含摄于一中，一切即一，一与一切互为主从，相入相即，圆融无碍，重重无尽。　　华严学者以“毛孔”、“微尘”、“狮子毛”、“因陀罗网”等感性形象为喻，精辟地阐述了一与一切的关系，对世界的...无比，但一一狮子毛中，皆有无边狮子。“因陀罗网”又叫天帝网、帝网，是帝释天的宝网，此网的每一结都缠有宝珠，其数无量。每一宝珠都映现其他宝珠，所有宝珠因此无限交错相映，重重无尽。《华严经》以因陀罗网为喻...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391740736.html

  • 平常心是道：心行清净，事事无碍，应世利人，这是修行者的根本目的

    事法的差别是一种表面现象而其本质都是相互契合的，每一事法都蕴涵与代表了一切万法理性，一多相即，重重无尽（事事无碍法界）。由于事物都是互为因果，都是“因陀罗网”上的一颗颗“宝珠”，互融互摄。《华严经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050094.html

  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    指涉著佛教的无我、无常及相互依存。其次是对自己行为负责，这是建立在因陀罗网的互相依存关系，透过自我节制来减低人类行为对环境的冲击影响，这涉及不杀生、不滥用等道德条目。最后则是史耐德所说的“野性之心”（...罗网的概念来说明食物链。史式以生态式的眼光来诠释佛教的因陀罗网，肉体化了因陀罗网中一颗颗明珠，说明生态系是一个整体，相互依存，补食也是其中的一种方式。而每一种生物都被包含在因陀罗网中，如果生物种类愈多...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html

  • 贤首宗的五教十宗判释

    圆融无碍的教门。此教说性海圆融，随缘起成无尽法界，而彼此不相违碍，相即相入，如因陀罗网，重重无际，微细相容，主伴无尽。于中明一位即一切位，一切位即一位，十信满心即挕五位成正觉等，所以叫它作圆，这指“...这是由于五教所诠的义理因众生的机类不同，从而各自所尊所崇有异，所以开作十宗:一、我法俱有宗，二、法有我无宗，三、法无去来宗，四、现通假实宗，五、俗妄真实宗，六、诸法但名宗，七、一切皆空宗，八、真德不空...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132455080.html

  • 佛教与生态环境

    入关系；“诸法相即自在门”展示个体与整体的相即关系；“因陀罗网境界门”展示个别事物之间相即、相入，重重无尽；“托事显法生解门”表明观万有中任何一个事物便可见一切缘起圆融无碍；“主伴圆明具德门”表明万有...法界缘起说”就不同于那种由无明、烦恼引起的生灭流转的缘起，而是毗卢遮那佛在“海印三昧”中所涌现的缘起，华严宗的创立者法藏将之概括为“三性同异”、“因门六义”、“六相圆融”、“十玄无碍”，之后澄观又发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15452657613.html

  • 佛教和谐伦理观及其“应然”向度

    之中，“我”的真正自由是在于“我——他人——世界”的互动关系中。如此，佛教就重新确立了我——他人一世界的关系，“我”成为“因陀罗网”中的一个连结点，众生是一种“休戚相关”、“互及互人”的“同体”关系。...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293060250.html

  • 本经的五重玄义

    第三、以喻为名。就是以使人容易理解经中意义的比喻来命名。如：《梵网经》。大梵天王宫殿里挂着的因陀罗网似圆桶状，象我们现在佛殿里挂的幢一样，且每个网眼里都嵌了一颗摩尼宝珠，颗颗宝珠明亮如镜，互相辉映，...璎珞经》。菩萨是人，璎珞比喻庄严之意，所以是以人喻为名。　　第七、以人法喻为名。比如《大方广佛华严经》。大方广是法，佛是人，华严是喻。比喻证得大方广之理的佛，其因地要修十度万行，如花（华）层层开放，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335360450.html

  • 从知识经济走向善知识经济

    生气。只不过，这些元典文明各自出身于那个时代和地域，她们所带有的时空方面的外在局限至今未能完全脱去，而在以因特网、因陀罗网为标志的现代高科技和ＷＴＯ为代表的全球市场活动迅速沟通全球文明的今天，在人类...

    刘克苏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520066891.html

  • 网络时代佛教文化传播浅谈

    ，更不是主流，要想“应遍知”，恐怕最好还是通过当代的“因陀罗网”吧。　　其次，要建立网站。无论大小和形式，一定要在网络中建立根据地，只有这样，才能和网络社会形成互动，才能广结善缘、聚合人才、弘教传法。...网络上的主导权，谁就能在更大程度上影响社会、引导大众，赢得文化战略上的优势。　　佛陀开示八万四千法门，法法平等，皆为众生转迷成悟、离苦得乐；因机施教，随缘度生，实乃佛法不共之殊胜。玄奘西行，虽九...

    安虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091570513.html

  • 索甲仁波切——慈悲的行程

    物理学家已经把量子的世界介绍给我们，量子世界很像佛陀所描述的因陀罗网(遍满整个宇宙的发光网)。就像网上的摩尼宝珠一般，一切粒子的存在，其实就是其他粒子的不同组合。他进而阐述：真正的修行也要知道，如果...

    红槿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114574075.html
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